摩虎羅とは何者？読み方・十二神将の由来と仏像、呪術廻戦との違いを徹底解説

摩虎羅（まこら）は、薬師如来を守護する十二神将の一尊です。十二神将は仏教における十二の守護神で、それぞれが薬師如来の教えを信じる人々を守護するとされています。摩虎羅大将は、その一尊として仏像や仏教美術に登場し、日本では十二支の「卯（うさぎ）」に対応する神将として知られています。

一方、漫画・アニメ『呪術廻戦』に登場する「魔虚羅（まこら）」をきっかけに、この名前を知った人も少なくありません。しかし、仏教の摩虎羅と作品に登場する魔虚羅は、漢字も役割も異なります。2026年現在の文化財資料や寺院の公式解説、仏教辞典などをもとに、読み方、名前の由来、十二神将の一覧、十二支との関係、仏像の特徴まで整理します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 読み方：摩虎羅は「まこら」。薬師如来に仕える十二神将の一尊です。
• 十二支：代表的な寺院の対応では「卯（うさぎ）」の守護神とされています。
• 本地仏：薬師如来とする伝承があり、持ち物は斧や宝剣など図像によって違いがあります。
• 仏像：新薬師寺の奈良時代の塑像や、興福寺の板彫十二神将などに摩虎羅大将が表現されています。
• 呪術廻戦との違い：「魔虚羅」は作品内の式神であり、仏教の「摩虎羅大将」と同一の存在ではありません。

【基本知識】摩虎羅の読み方は「まこら」！名前の由来とサンスクリット語

摩虎羅は「まこら」と読む仏教の守護神

摩虎羅の一般的な読み方は「まこら」です。「摩虎羅大将」と表記される場合は「まこらたいしょう」と読みます。

仏教では、薬師如来に仕える十二神将の一尊として位置づけられています。十二神将は十二薬叉大将とも呼ばれ、薬師如来の眷属として仏法と信仰者を守る存在です。

なお、摩虎羅という漢字をそのまま日本語の意味に分解しても、本来の由来は理解できません。摩・虎・羅は、外国語の音を漢字で表現する音写の系統に属する表記です。

摩虎羅の由来とMahoraga（マホーラガ）の関係

摩虎羅の名称を考えるうえで関係するのが、サンスクリット語の「Mahoraga（マホーラガ）」です。

仏教用語としてのMahoragaは、八部衆の一つである摩睺羅伽（まごらか）にも関係する名称です。インドの宗教文化に由来する蛇の性格を持った神格として知られています。

東国大学校の仏教用語解説では、Mahoragaは「偉大な」を意味するmahāと、蛇を意味するuragaの複合語として説明されています。uragaは、文字どおりには胸や腹を地面につけて移動する存在を表す言葉です。

つまり、Mahoragaという語には「大蛇」「偉大な蛇」という意味合いがあります。

ただし、ここで注意したいのは、十二神将の摩虎羅大将と八部衆の摩睺羅伽を、すべての仏教資料で完全に同一の存在として扱えるわけではないことです。仏教に取り入れられた神格や音写には、時代や経典による違いがあります。

摩虎羅には複数の漢字表記がある

仏教の文献や図像資料には、摩虎羅以外にも摩休羅、摩呼羅、摩睺羅などの表記が見られます。

こうした違いは、インド由来の名称が中国で音写され、さらに日本へ伝わる過程で生じたものです。表記が違っていても、仏教の守護神を説明する文脈では関連する名称として扱われる場合があります。

摩虎羅の「虎」という文字だけを見て、虎を直接の象徴とする神将だと考えるのは適切ではありません。日本の十二神将像では、摩虎羅はむしろ十二支の卯、つまりウサギとの関係で知られています。

【仏教での役割】摩虎羅大将と薬師如来・十二神将の関係

十二神将は薬師如来を守る十二の大将

摩虎羅大将の役割を理解するには、まず薬師如来と十二神将の関係を知る必要があります。

薬師如来は、東方の浄瑠璃世界において人々の病苦や苦難を救う仏として信仰されています。その薬師如来を取り巻き、仏の教えと信仰者を守る存在が十二神将です。

十二神将は、薬師如来の十二の誓願に応じて現れる守護神とも説明されます。薬師経を信仰し、その教えを読誦する人々を守護する十二の夜叉大将です。

新薬師寺の公式解説によると、十二神将は一体につき7,000人の眷属を率いると伝えられています。十二体を合わせると8万4,000人に及ぶ大きな守護の軍団です。

十二神将は薬師如来の周囲に配置され、十二の方角を守る存在としても信仰されてきました。

摩虎羅大将の本地仏は薬師如来とされる

摩虎羅大将の本地仏については、薬師如来とする伝承が知られています。

本地仏とは、神仏習合の思想において、ある神格の本来の姿と考えられた仏のことです。仏がさまざまな姿をとって人々の前に現れるという本地垂迹の考え方に関係しています。

一畑山薬師寺の十二神将の案内でも、摩虎羅大将の本地仏は薬師如来とされています。また、仏教美術を解説する立命館大学アート・リサーチセンターのArtWikiにも、摩虎羅大将の本地を薬師如来とする記述があります。

ただし、十二神将それぞれの本地仏を一覧にした資料には複数の系統があります。十二神将全体が薬師如来の眷属であるという基本的な関係と、各尊に個別の本地仏を割り当てる後世の図像・信仰上の整理は、区別して理解する必要があります。

十二神将はなぜ十二体なのか

十二という数には、薬師如来の十二の誓願や、昼夜十二時を守護するという信仰が関係しています。

さらに中国の暦法で用いられた十二支と結びつくことで、十二神将は時間や方角、干支を守る存在としても理解されるようになりました。

このように、摩虎羅大将は単独で存在する神格というよりも、薬師如来を中心とした守護体系の一員として位置づけると、その役割が分かりやすくなります。

【完全一覧】十二神将の名前と読み方・十二支の対応関係

十二神将にはそれぞれ固有の名前があり、伝統的には十二支の動物と対応させられています。摩虎羅大将は、その中で卯、すなわちウサギに当たります。

以下は、興福寺の公式資料などで確認できる十二神将の名称と読み方、十二支の代表的な対応関係です。

摩虎羅大将はなぜ卯年の守護神なのか

摩虎羅大将が卯に対応する理由は、十二神将が十二支と結びついた信仰体系にあります。

興福寺の公式解説では、摩虎羅大将の頭上に掲げられた十二支の動物はウサギとされています。新薬師寺でも摩虎羅大将は卯の守護神として紹介されています。

ただし、十二神将と十二支の組み合わせは、最初から薬師経に明記されていたものではありません。小学館の『精選版 日本国語大辞典』や平凡社の百科事典解説でも、十二支との対応は後世の思想との結びつきとして説明されています。

日本では鎌倉時代以降、神将像の頭上に十二支の動物を表す造形が見られるようになり、干支の守護神としての信仰が広がりました。

したがって、十二神将と十二支の対応は仏教成立当初から不変だった決まりではなく、時代と地域によって整理されてきた信仰上の体系です。

2026年の干支と摩虎羅大将の関係

2026年は午年です。そのため、代表的な十二支の対応関係では、摩虎羅大将ではなく珊底羅大将が午年の守護神に当たります。

2026年1月公開のnippon.comによる新薬師寺の十二神将解説でも、午年の守護神として珊底羅大将が紹介されています。

自分の生まれ年に対応する神将を調べたい場合は、十二神将の名前だけでなく、参拝する寺院が採用している十二支の対応表も確認するとよいでしょう。

【仏像を徹底解説】摩虎羅大将の特徴・持ち物と新薬師寺、興福寺、奈良国立博物館

新薬師寺の摩虎羅大将像は奈良時代の塑像

摩虎羅大将を実際の仏像で確認するなら、奈良県奈良市にある新薬師寺は代表的な場所です。

新薬師寺には、薬師如来坐像を中心に十二神将立像が安置されています。これらは奈良時代、8世紀に制作された塑像で、日本最古かつ最大級の十二神将像として知られています。

新薬師寺の公式資料によると、摩虎羅大将像は像高約166センチメートル。土や粘土を用いた塑像で、奈良時代の造形技術を伝える貴重な作品です。

塑像とは、木の骨組みに縄を巻き、粘土を重ねて形を作る技法です。新薬師寺の像では、ガラスを使った眼球表現や、青・朱・緑・紫などの彩色も特徴となっています。

怒りを表す忿怒相や武装した姿には、薬師如来を守護する神将としての力強さが表現されています。単に恐ろしい表情を作っているのではなく、仏敵を退け、人々を守るという役割が造形に反映されているのです。

摩虎羅大将の持ち物は斧なのか、宝剣なのか

摩虎羅大将の持ち物については、斧とする図像資料がある一方、宝剣を持つ姿も確認できます。

立命館大学アート・リサーチセンターのArtWikiでは、摩虎羅大将の持ち物として斧を紹介しています。青色の身体、赤く逆立った髪、兜や天衣を伴う姿など、図像上の特徴も説明されています。

一方、一畑山薬師寺の公式案内では、摩虎羅大将が宝剣を振り下ろそうとする姿として紹介されています。

つまり、摩虎羅大将の持ち物を一つに固定することはできません。経軌や仏像図鑑に描かれた標準的な図像と、各寺院に伝わる実際の像の表現を分けて見ることが大切です。

興福寺の板彫十二神将に見る摩虎羅大将

奈良の興福寺にも、摩虎羅大将を含む十二神将の優れた作品が伝わっています。

特に知られているのが、国宝「板彫十二神将立像」です。興福寺公式資料によると、平安時代の作品で、現在は国宝館に所蔵され、常時公開されています。

この作品は、厚さ約3センチメートルのヒノキ材を用いた板彫りです。木の板に十二体の神将を浮き彫りにするという、一般的な立体彫刻とは異なる技法が採用されています。

十二体の向きや姿勢にも変化があり、武器を構える姿、身をひねる姿など、それぞれの神将に個性が与えられています。摩虎羅大将像もその一体です。

彩色は剝落しているものの、木材そのものの質感と彫刻の動きから、平安時代の仏師の高度な表現力を感じ取れます。

興福寺の木造十二神将立像との違い

興福寺には板彫とは別に、鎌倉時代の木造十二神将立像も伝わっています。

こちらは東金堂に安置される国宝で、寄木造、彩色、彫眼という技法で制作されています。像高は約113～126.6センチメートルです。

興福寺の公式解説では、各像の髻に十二支の動物が表現されていることも特徴として挙げられています。

また、波夷羅大将像の足枘には建永2年（1207年）の彩色に関係する銘文が残されています。十二体それぞれの姿を変えながら、一つの群像として統一する構成力は、鎌倉時代の彫刻の見どころです。

奈良国立博物館の摩虎羅大将像

奈良国立博物館にも、十二神将立像の一具が収蔵されています。

博物館の公式収蔵品情報によると、この十二神将立像は鎌倉時代、13世紀の作品です。ヒノキ材を用いた木造の一木造で、十二体が一具として伝わっています。

摩虎羅大将像は、収蔵品番号858-4として個別に紹介されており、「摩虎羅大将（卯）」という名称で登録されています。かつて神奈川県横浜市の太寧寺に伝来した作品です。

この一具は、像ごとに表情や身ぶりを変えながらも、全体として軽妙なまとまりを持つことが評価されています。頭上の十二支の動物の性格を面相に反映させる造形も、鎌倉時代以降の十二神将像の特徴です。

新薬師寺の塑像、興福寺の板彫、奈良国立博物館の木造像を比較すると、同じ摩虎羅大将でも、時代や制作技法によって表情や身体の動き、表現方法が異なることが分かります。

【徹底比較】摩虎羅と呪術廻戦の魔虚羅は何が違う？元ネタを検証

呪術廻戦の魔虚羅は「まこら」と読む

『呪術廻戦』に登場する魔虚羅も、読み方は「まこら」です。

正式名称は「八握剣異戒神将魔虚羅（やつかのつるぎいかいしんしょうまこら）」。伏黒恵が使用する十種影法術に関係する式神として登場します。

TVアニメ『呪術廻戦』の公式サイトでも、渋谷事変における伏黒恵の召喚する式神として紹介されています。

この名称は仏教の摩虎羅大将と同じ読み方であるため、仏教に由来する名前なのではないかと考える人も多いでしょう。

摩虎羅と魔虚羅の違いを比較

両者の主な違いは次のとおりです。

• 摩虎羅：仏教における薬師如来の守護神で、十二神将の一尊。
• 魔虚羅：『呪術廻戦』の世界に登場する式神。
• 共通点：読み方が「まこら」であり、仏教的な名称を連想させる。
• 相違点：漢字表記、存在する世界、役割、設定が異なる。

特に重要なのは、摩虎羅が薬師如来を守る神将であるのに対し、魔虚羅は作品独自の戦闘体系に組み込まれた式神だという点です。

呪術廻戦の魔虚羅の元ネタは摩虎羅大将なのか

名前の読み方や「神将」という語の共通性から、仏教の摩虎羅大将との関連を想起するのは自然です。

また、Mahoragaというサンスクリット語の仏教用語には、大蛇を意味する背景があります。こうした仏教的な語彙や神格が、作品の名称を考えるうえで興味深い比較対象になります。

ただし、仏教の摩虎羅大将がそのまま魔虚羅の設定になったと断定することはできません。作者の芥見下々氏が、十二神将の摩虎羅大将を直接の設定元として明言した公式資料とは区別する必要があります。

作品における魔虚羅は、十種影法術の式神という独自の設定を持ち、仏教の十二神将とは役割が異なります。

したがって、最も正確な理解は、仏教用語との名称上・文化的な関連を考察できる一方、両者は別個の存在であるというものです。

【よくある質問】摩虎羅に関する疑問を解決

Q1：摩虎羅は何と読みますか？
A1：摩虎羅は「まこら」と読みます。摩虎羅大将なら「まこらたいしょう」です。薬師如来を守護する十二神将の一尊です。

Q2：摩虎羅は十二神将の何番目ですか？
A2：十二神将の名称を十二支の順に並べると、4番目の卯（うさぎ）に当たります。ただし、経典上の名前の並びと後世の十二支による配列は区別されます。

Q3：摩虎羅の本地仏は何ですか？
A3：薬師如来とする伝承があります。個別の本地仏の割り当ては資料によって異なる場合があるため、寺院や図像資料ごとに確認することが大切です。

Q4：摩虎羅大将の持ち物は何ですか？
A4：斧を持つ図像が知られています。一方、宝剣を持つ姿も寺院の案内で紹介されています。仏像や図像によって違いがあります。

Q5：摩虎羅は何年生まれの守護神ですか？
A5：代表的な十二支の対応では卯年、つまりウサギ年の守護神です。

Q6：摩虎羅と魔虚羅は同じ存在ですか？
A6：同じ存在ではありません。摩虎羅は仏教の十二神将、魔虚羅は『呪術廻戦』の式神です。読み方は同じですが、漢字と設定が異なります。

Q7：摩虎羅大将の仏像はどこで見られますか？
A7：代表的な作品は奈良県の新薬師寺や興福寺にあります。また、奈良国立博物館にも摩虎羅大将を含む十二神将立像が収蔵されています。公開状況は各施設の案内で確認してください。

まとめ：摩虎羅は薬師如来を守る十二神将の一尊

摩虎羅（まこら）は、薬師如来の眷属である十二神将の一尊です。代表的な十二支の対応では卯年の守護神に当たり、薬師如来と信仰者を守る役割を担っています。

その名称はサンスクリット語のMahoragaに関係する仏教用語の系統から理解でき、摩休羅や摩呼羅などの表記も伝わっています。

仏像では、新薬師寺の奈良時代の塑像、興福寺の平安時代の板彫十二神将、奈良国立博物館の鎌倉時代の木造像などが代表例です。斧や宝剣といった持ち物の違いにも、時代や寺院ごとの図像表現が反映されています。

また、『呪術廻戦』の魔虚羅は同じ「まこら」という読み方を持つものの、仏教の摩虎羅大将とは異なる存在です。名称の背景を比較することで、作品に登場する仏教的な語彙と、実際の仏教文化の違いも理解しやすくなります。

摩虎羅をさらに深く知りたい場合は、名前や十二支の対応だけでなく、新薬師寺や興福寺に伝わる実際の仏像にも目を向けてみてください。経典、信仰、彫刻という三つの視点から見ることで、摩虎羅大将の歴史的な位置づけがより鮮明になります。

主な参照資料

- 新薬師寺公式「十二神将」
- 興福寺公式「板彫十二神将立像」「木造十二神将立像」
- 奈良国立博物館「十二神将立像」「摩虎羅大将（卯）」
- 平凡社・小学館の仏教用語解説、東国大学校仏教用語辞典
- nippon.com「新薬師寺 十二神将立像：六田知弘の古仏巡礼」（2026年1月3日）
- 一畑山薬師寺公式案内、立命館大学ArtWiki
- TVアニメ『呪術廻戦』公式サイト （出典: 摩 虎 羅（Yahoo!ニュース））