もののけ姫の乙事主は何者？500歳の猪神の正体と最期・モロとの関係を徹底解説

スタジオジブリの映画『もののけ姫』に登場する乙事主（おっことぬし）は、鎮西（九州）から一族を率いてやって来た、500歳の巨大な猪神です。白い体に4本の牙を持つ威厳ある長老であり、人間による森の破壊を止めるため、エボシ御前が率いるタタラ場との戦いに身を投じます。

しかし、物語の終盤では、誇り高い猪神だった乙事主がタタリ神へと変貌し、悲劇的な最期を迎えます。実は、山犬のモロの君とは遠い昔に特別な関係があり、ナゴの守とは同じ猪神の一族に属する仲間でした。声を演じたのは、日本を代表する名優・森繁久彌です。

2026年には映画の4K UHD版が発売され、夏にはスーパー歌舞伎『もののけ姫』も上演されました。改めて注目を集める乙事主について、正体、年齢、人物関係、戦いの背景、タタリ神になった理由、最期、名セリフまで詳しく解説します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 正体：乙事主は鎮西（九州）を治める500歳の白い猪神で、一族を率いる最長老。
• 人間関係：モロとは過去に恋愛関係があり、ナゴの守とは同じ猪神の一族の仲間。
• 最期：エボシ御前との戦いで深手を負い、仲間の死を思い知らされてタタリ神へ変貌。最後はシシ神に命を奪われる。

【正体】乙事主は何者？読み方・500歳の年齢・鎮西から来た猪神の王

乙事主は『もののけ姫』に登場する猪神の長老であり、鎮西を治める王です。単なる巨大なイノシシではなく、人間と同じように意思や誇りを持ち、仲間を率いて行動する山の神として描かれています。

乙事主の読み方は「おっことぬし」

乙事主の正しい読み方は「おっことぬし」です。「乙事」を「おっこと」と読みます。初見では読み方に迷いやすい名前ですが、作中でも重要な存在として登場します。

名前の「乙事」は、長野県諏訪郡富士見町にある乙事という地名との関連が指摘されています。ただし、宮崎駿監督が公式に命名の由来を明らかにしたものではありません。

年齢は500歳！モロより200歳年上

乙事主の年齢は500歳です。この設定は、2021年8月13日にスタジオジブリ公式SNSが公開した作品の豆知識でも紹介されました。同じ投稿では、モロの君は300歳という設定も明かされています。

つまり、乙事主はモロより200歳年上です。人間の尺度では想像しにくい年月を生きてきた存在であり、猪神の一族を率いる長老としての風格にも説得力があります。

白い巨体と4本の牙、そして見えない目

乙事主の外見には、ほかの猪神と異なる特徴があります。

• 全身を覆う白い毛並み。
• 口元に生えた4本の大きな牙。
• 老齢によって視力を失った目。
• 視覚を補う鋭い嗅覚と周囲を察知する能力。

特に印象的なのが、目が見えないという設定です。サンが乙事主の目になるために同行することからも、その状態が物語上の重要な意味を持っていると分かります。

目が見えなくても、乙事主は周囲の状況を感じ取り、一族を率いて行動します。老いて身体的な衰えがあっても、神としての威厳と力を失っていないのです。

鎮西とは九州のこと

乙事主の出身地を示す言葉が「鎮西」です。これは古くから九州地方を指す呼称として使われてきました。

作中では、猟師が乙事主の登場を見て「鎮西の乙事主だ」と認識します。この台詞によって、彼が遠方からやって来た特別な猪神であることが示されます。

乙事主は九州から海を渡り、猪神の一族を率いてシシ神の森へやって来ました。その目的は、人間によって破壊されつつある森を守ることです。

【関係図】乙事主とモロの君・ナゴの守・サンはどんな関係？

乙事主の人物像を理解するうえで欠かせないのが、ほかの神々や登場人物との関係です。特にモロとの過去は、映画本編だけでは分からない重要な制作裏話として知られています。

乙事主とモロは昔、恋愛関係にあった

乙事主とモロの君には、意外な過去があります。実は、かつて2人は「いい仲」だったのです。

この設定については、モロの声を担当した美輪明宏が、文藝春秋の2021年12月26日掲載の記事で宮崎駿監督とのやり取りを振り返っています。

物語終盤、モロがタタリ神になりかけた乙事主に声をかける場面について、美輪はモロの感情を監督に質問しました。その際、宮崎監督から伝えられたのが、2人は昔、良い仲だったという説明でした。

「遠い昔、モロと乙事主は良い仲だったんです」

さらに、スタジオジブリ公式SNSの2021年のQ&Aでは、約100年前に別れたという演技上の設定も紹介されています。

この事実を踏まえると、モロが乙事主に向ける言葉には、単なる同じ森の神としての心配以上の感情が込められていることが分かります。

モロは乙事主の考え方に反対しながらも、その身を案じています。かつて愛した相手が憎しみに飲み込まれていく姿を見ていると考えると、終盤のモロの言葉は一段と切なく響きます。

乙事主とナゴの守は同じ猪神の一族

ナゴの守は、乙事主と同じ猪神の一族に属する存在です。猪神たちはナゴの守を「美しく強い兄弟」と呼んでいます。

ここでいう兄弟は、一族の仲間としての結びつきを示す表現です。映画では、2人が人間の兄弟のような血縁関係にあるとまでは明言されていません。

ナゴの守がタタリ神になり、最終的にアシタカに倒されたことは、乙事主にとって大きな悲劇でした。仲間の死を知った乙事主は、怒りと悲しみを抱えながら人間との戦いを決意します。

サンとは親子ではなく、戦いをともにする協力関係

乙事主とサンに血縁関係はありません。サンはモロの君に育てられた人間の少女であり、乙事主にとっては森を守るために協力する存在です。

乙事主はサンを「モロの娘」と認識しており、彼女の存在を受け入れています。

戦いの後、視力を失っている乙事主を助けるため、サンは自ら彼の目になることを申し出ます。乙事主がシシ神のもとへ向かう場面では、サンが重要な案内役を務めます。

主要人物との関係一覧

この関係を整理すると、乙事主は単純に人間を憎むだけの存在ではないことが分かります。過去の愛情、仲間への責任、若い世代への思いやりなど、複雑な感情を持つキャラクターなのです。

【戦いの理由】乙事主はなぜエボシ御前に正面から挑んだのか？

乙事主がエボシ御前率いるタタラ場と戦う理由は、ナゴの守の死に対する怒りだけではありません。猪神の一族そのものが衰退し、人間によって滅ぼされるかもしれないという危機感がありました。

ナゴの守の死が戦いの引き金になった

ナゴの守は、エボシ御前が扱う石火矢によって傷を負い、怒りと苦しみからタタリ神へと変貌しました。

その後、東の村を襲ったナゴの守は、アシタカによって倒されます。アシタカ自身も呪いを受けることになり、その呪いを解く方法を探してシシ神の森へやって来ました。

乙事主は、森に到着してからアシタカの口を通じてナゴの守の最期を知ります。

「悲しいことだが一族からタタリ神が出てしまった」

この言葉には、一族の仲間を失った悲しみと、同じ猪神からタタリ神が生まれてしまったことへの悔しさが表れています。

猪神の一族が弱体化していることへの危機感

乙事主は、猪神の一族が以前よりも小さく、弱くなっていることを自覚していました。

彼が恐れていたのは、戦いに敗れることだけではありません。森の神としての力を失い、最終的には人間から単なる狩猟対象、つまり肉として扱われるようになる未来でした。

そのため、乙事主は一族の存続と誇りを守るために戦う必要があると考えます。

モロの君は正面衝突に反対していた

モロは、乙事主が人間に正面から戦いを挑むことに反対します。

人間側には石火矢という強力な武器があり、猪神の数だけでは勝てないと理解していたからです。

さらにモロは、エボシ御前が猪神たちを森からおびき出すために罠を仕掛けていることにも気づいていました。

それでも乙事主は考えを変えません。

モロが慎重な判断を求めるのに対し、乙事主は一族の誇りを懸けた正面からの戦いを選びます。たとえ全滅しても、人間に自分たちの存在を思い知らせたいという覚悟があったのです。

この対立は、単なる性格の違いではありません。生き残るために戦略を変えるモロと、誇りを守るために最後まで戦おうとする乙事主という、2人の生き方の違いを表しています。

【悲劇の結末】乙事主がタタリ神になった理由と最期を解説

乙事主の最期は、『もののけ姫』の中でも特に悲劇的な場面です。500年もの長い年月を生きてきた猪神が、仲間を失い、人間への憎しみに飲み込まれていく姿には、作品の重要なテーマが凝縮されています。

理由1：エボシ御前側の石火矢によって深手を負う

乙事主率いる猪神たちは、エボシ御前のタタラ場に正面から攻撃を仕掛けます。

しかし、人間側は石火矢などの火器を備えており、猪神たちを迎え撃つための罠も用意していました。

結果として猪神の一族は大きな損害を受け、乙事主自身も深い傷を負います。

この時点で、乙事主が守ろうとしていた一族は壊滅的な状態に追い込まれていました。

理由2：死んだ仲間が戻ってきたと錯覚する

戦いに敗れた乙事主は、サンに助けられながらシシ神のもとへ向かいます。

その途中、猪神の毛皮を身にまとった人間たち、ジバシリの一団に遭遇します。

視力を失っている乙事主は、彼らを死んだ仲間たちが戻ってきた姿だと受け取ります。

乙事主は、仲間たちが黄泉の国から帰ってきたと思い、喜びを見せます。しかし、実際には人間たちが猪神の死骸を利用していたのです。

仲間が帰ってきたという希望が、残酷な現実によって打ち砕かれる。この瞬間が、乙事主の精神を大きく崩壊させる引き金になります。

理由3：怒りと憎しみ、死への恐怖に飲み込まれる

乙事主は、自分の一族が殺され、その姿まで人間に利用されていることに直面します。

深手を負った身体、失われた仲間、そして人間への憎しみ。さまざまな苦痛が重なり、乙事主は理性を失っていきます。

体から黒い触手のようなものが広がり、タタリ神へと変貌していく姿は、ナゴの守がたどった運命とも重なります。

モロは、ナゴの守について死を恐れたのだと語っていました。乙事主もまた、仲間を失う恐怖と自分自身の死への恐怖に追い詰められた存在として描かれています。

つまり、乙事主がタタリ神になった原因は、石火矢による負傷だけではありません。長い年月をかけて築いてきた一族の絆が破壊され、怒りと絶望によって心を支配されたことが大きな要因です。

乙事主の最期はシシ神による命の吸収

タタリ神となった乙事主は、もはや以前のように言葉を交わすことができません。

モロはその姿を見て、言葉まで失ってしまったのかと悲しげに声をかけます。かつて良い仲だった相手が、理性を失っていく様子を目の当たりにする場面です。

その後、乙事主はシシ神のもとへ向かいます。シシ神が現れると、その力によって乙事主の生命は吸い取られ、彼は命を落とします。

乙事主は、ナゴの守のように人間との戦いの中で倒れるのではなく、タタリ神となった状態でシシ神の生命と死の循環に巻き込まれて最期を迎えました。

この結末は、森を守ろうとした神でさえ、憎しみから逃れられなければ破滅してしまうという、作品の厳しい世界観を象徴しています。

【声優】乙事主を演じた森繁久彌とは？名優ならではの存在感

乙事主の声を担当したのは、俳優の森繁久彌（もりしげ・ひさや）です。

スタジオジブリの作品紹介でも、乙事主の声の出演者として森繁久彌の名前が掲載されています。

威厳と頑固さを感じさせる重厚な声

森繁久彌は、映画や舞台など幅広い分野で活躍した日本を代表する俳優です。映画『もののけ姫』では、500歳の猪神という特殊な存在に、年長者としての威厳と頑固さを感じさせる声を与えました。

乙事主は、単に大声で威圧するキャラクターではありません。アシタカの話を静かに聞き、ナゴの守の死を悲しみ、一族の将来を案じる場面もあります。

森繁久彌の重厚な声は、こうした感情の幅を表現するうえで大きな役割を果たしています。

映画作品における俳優の声の起用について、映画メディアのリアルサウンドも、森繁久彌が演じた乙事主を威厳と頑固さを漂わせる重厚なキャラクターとして紹介しています。

2026年にはスーパー歌舞伎でも乙事主が登場

2026年には、スタジオジブリ作品『もののけ姫』を原作とするスーパー歌舞伎が上演されました。

2026年7月3日から8月23日まで新橋演舞場で行われた公演で、乙事主を演じたのは市川中車です。

映画版の森繁久彌とは異なる表現方法で、巨大な猪神という存在が舞台上に再構成されました。

また、映画『もののけ姫』は2026年6月24日に4K UHD版が発売されています。公開から長い年月が経過しても、作品そのものが新しい映像環境や舞台芸術へ展開していることは、2026年の大きな話題です。

【名言・セリフ】乙事主の印象的な言葉に込められた意味

乙事主のセリフには、長老としての威厳だけでなく、仲間を失う悲しみや人間に対する怒りが表れています。

「一族からタタリ神が出てしまった」

「一族からタタリ神が出てしまった」

アシタカからナゴの守の最期を聞いたときの言葉です。

乙事主は、ナゴの守が人間との戦いによってタタリ神になったことを悲しみます。自分たちの仲間が、かつての姿を失い、憎しみに支配された存在になってしまったことへの無念が伝わります。

この場面では、乙事主が敵である人間のアシタカにも感謝を示すことが重要です。人間を憎んでいても、真実を伝えようとする相手の誠意は受け止めています。

一族の滅亡を覚悟して戦う言葉

乙事主は、モロから正面攻撃の危険性を指摘されても、戦いをやめません。

その根底には、衰退する一族がこのまま人間に狩られるだけの存在になってしまうことへの恐怖があります。

彼にとって戦いは、勝利するためだけの行動ではありません。最後まで猪神としての誇りを示すための行動でもありました。

「黄泉の国から戦士たちが帰ってきた」という叫び

物語終盤、乙事主は死んだ仲間たちが帰ってきたと信じ、喜びを見せます。

しかし、そこにいたのは仲間の毛皮をかぶった人間たちでした。

この場面が悲劇的なのは、乙事主が一瞬だけ希望を取り戻した直後に、現実の残酷さに直面するからです。

500年もの長い年月を生きてきた神が、仲間を失った絶望によって理性を失ってしまう。乙事主の最期を理解するうえで、最も重要な場面の一つです。

【プロの結論】乙事主が象徴するものは自然の誇りと滅びの悲劇

乙事主は、『もののけ姫』に登場する猪神の中でも、特に複雑な人物像を持つキャラクターです。

500歳という長い年月を生き、一族を率いてきた王でありながら、最後には人間への怒りと仲間を失った悲しみによってタタリ神へと変貌します。

彼の悲劇を単純に「人間に負けた猪神の物語」として捉えると、作品の本質を見落としてしまいます。

重要なのは、乙事主が守ろうとしたものが森だけではなかったという点です。彼は一族の存続、仲間の尊厳、そして猪神としての誇りを守ろうとしていました。

一方で、モロは戦い方を変えることで生き残ろうとします。両者の違いは、人間と自然の対立だけではなく、滅びに直面した者が何を選択するのかという問題にもつながっています。

乙事主を理解するために注目したいポイントは次の3つです。

• 年齢と出自：500歳の鎮西の猪神という設定から、長い歴史を背負った存在であることを理解する。
• モロとの過去：かつて良い仲だったという設定を知ることで、終盤のモロの言葉に込められた感情が見えてくる。
• タタリ神への変貌：仲間を失った悲しみと人間への憎しみが、守り神を破壊的な存在へ変えてしまう過程に注目する。

乙事主は、強さだけでなく弱さも抱えた神です。その誇り高い生き方と悲しい最期を知ることで、『もののけ姫』が描こうとした自然と人間の複雑な関係が、より深く理解できるはずです。

もののけ姫の乙事主に関するよくある質問（FAQ）

Q1：乙事主の読み方は何ですか？
A1：乙事主は「おっことぬし」と読みます。鎮西（九州）からやって来た500歳の猪神で、一族を率いる長老です。

Q2：乙事主はなぜタタリ神になったのですか？
A2：エボシ御前側との戦いで深手を負い、仲間を失ったうえ、仲間の毛皮をかぶった人間たちに囲まれたことで、怒りと憎しみに飲み込まれたためです。

Q3：乙事主とモロの君は恋人だったのですか？
A3：はい。宮崎駿監督がモロ役の美輪明宏に伝えた制作上の裏設定として、2人は遠い昔に良い仲だったとされています。スタジオジブリ公式SNSでは、約100年前に別れたという設定も紹介されています。

主な確認資料： スタジオジブリ公式作品情報・公式SNS、文藝春秋の美輪明宏本人による回想、リアルサウンド、映画関連資料、2026年スーパー歌舞伎公式公演情報。 （出典: もののけ 姫 乙 事主（Yahoo!ニュース））