【伝承はなぜ広まった？】しかみ像の真相と歴史的な誤解

史料的根拠がないにもかかわらず、なぜ「家康が敗戦の戒めとして自分の姿を描かせた」という話は、これほど広く知られるようになったのでしょうか。

その背景には、作品の見た目と家康の人物像、そして近代のメディアによる紹介の仕方が関係しています。

1. 表情が三方ヶ原の敗戦を連想させた

しかみ像の顔は、一般的な武将の肖像画と比べても非常に印象的です。歯を見せ、目を見開き、顔をしかめた姿は、敗戦直後の苦悩や疲労を表しているようにも見えます。

この特徴的な表情に、家康が武田信玄に大敗した三方ヶ原の戦いという歴史的事件を重ねると、物語として自然につながります。

さらに、江戸時代の蔵帳には家康の肖像を意味する「東照宮尊影」という記録が残っていました。家康の画像であることと、敗戦の姿であることが混同され、後者まで事実として受け止められる土壌が生まれたと考えられます。

2. 1936年の新聞報道が転換点になった

徳川美術館の原史彦氏による研究で重要なのは、三方ヶ原の戦いと作品を結び付ける説明が、江戸時代の記録から確認できないという点です。

原氏が調査した範囲では、三方ヶ原の戦役画像という由来が確認できる最も古い資料は、1936年2月6日付の「新愛知新聞」と「大阪毎日新聞」の記事でした。

それ以前の記録では、長篠の戦いに関係する画像として説明されていた時期もあります。つまり、作品の解釈は時代によって変化していたのです。

その後、三方ヶ原での敗戦を忘れないために家康自身が描かせたという説明が広まり、さらに慢心を戒めるため生涯手元に置いたという教訓的な逸話へと発展していきました。

3. 家康の人物像と教訓が物語を強くした

この逸話が人々に受け入れられた理由は、単に珍しい肖像画だったからではありません。

失敗を認め、自分の弱さから目を背けず、次の成功につなげるという物語には、時代を超えて共感を呼ぶ要素があります。

特に、後に江戸幕府を開いた徳川家康が、若い頃の大敗を忘れないように自分の姿を残したという話は、天下人の慎重さや忍耐力を象徴するエピソードとして理解しやすいものでした。

歴史番組や書籍などで繰り返し紹介されるうちに、伝承は広く定着していきました。

原氏の2016年の研究は、長く親しまれてきた物語そのものを否定するというより、作品の歴史的な位置付けと、後世に形成された物語を区別するための重要な研究です。

【2026年の最新見解】しかみ像について何が分かっている？

2026年時点での徳川美術館の公開解説を踏まえると、しかみ像については、確度の異なる情報を分けて理解することが大切です。

特に、次の3点が現在の研究を理解するうえで重要になります。

第一に、家康の肖像として江戸時代から認識されていたこと。

「東照宮尊影」という蔵帳の記載があり、単なる後世の想像上の人物を描いた絵というわけではありません。

第二に、三方ヶ原の敗戦直後に描かれたという説には根拠がないこと。

家康が絵師に命じたという記録も、敗戦直後に制作されたことを示す同時代の記録も確認されていません。

第三に、武神としての礼拝像だった可能性があること。

忿怒の表情や独特の姿勢、東照宮尊影という伝来記録は、礼拝像説を考えるうえで重要な手掛かりです。ただし、こちらも確定した制作目的ではなく、研究上の解釈です。

なお、しかみ像を調べる際には、情報の出どころにも注意が必要です。作品を紹介する記事が、通称や古い伝承をそのまま採用している場合もあります。所蔵館の作品解説と、学芸員による研究論文を照らし合わせると、通説と史料に基づく説明の違いが分かります。

2026年現在も、徳川美術館は敗戦伝説に史料的根拠がないことを明示し、礼拝像説を紹介しています。これが現在の理解の基準となります。

【しかみ像に関するよくある質問（FAQ）】

Q1：しかみ像は本当に三方ヶ原の戦いで敗れた直後の家康を描いた絵ですか？

A1：その説を裏付ける史料は確認されていません。徳川美術館の解説でも、敗戦を忘れないために描かせたという伝承には史料的根拠がないとされています。現在は、家康を武神として祀る礼拝像だったという説が紹介されています。

Q2：顰像は何と読みますか？

A2：顰像は「しかみぞう」と読みます。「顰」は顔をしかめるという意味です。独特の表情から付けられた通称で、徳川美術館では「徳川家康画像（しかみ像）」という名称で紹介されています。

Q3：しかみ像はいつ描かれた作品ですか？

A3：徳川美術館の作品情報では、江戸時代の17世紀とされています。正確な制作年や作者は公開情報では特定されていません。1572年の三方ヶ原の戦い直後に描かれた作品ではないと考えられています。

Q4：しかみ像はどこに所蔵されていますか？

A4：愛知県名古屋市にある徳川美術館です。作品は絹本著色の掛幅で、本紙の大きさは縦37.8cm、横21.8cmです。常時展示されているかどうかは、来館前に最新の展示案内を確認してください。

Q5：従姫としかみ像にはどのような関係がありますか？

A5：従姫は紀伊徳川家から尾張徳川家へ嫁いだ女性で、しかみ像は彼女の所持品の一つだったと考えられています。1804年の従姫の死後、1805年の蔵帳に「東照宮尊影」として記録されたことが、作品の伝来を知る重要な手掛かりです。

まとめ：しかみ像の真相は「敗戦の記録」から「家康を祀る画像」へ

しかみ像は、徳川家康が三方ヶ原の戦いで武田信玄に敗れた自分の姿を描かせ、二度と慢心しないための戒めとして残した絵だと長く語られてきました。しかし、徳川美術館の調査と原史彦氏の研究によって、その逸話には史料的根拠がないことが明らかになっています。

現在確認できる作品情報では、江戸時代の17世紀に制作された絹本著色の掛幅であり、尾張徳川家の蔵帳には「東照宮尊影」と記録されています。さらに、従姫の所持品だったという伝来と、忿怒の表情や特徴的な姿勢から、家康を武神として祀る礼拝像だったという説が提示されています。

この作品をめぐる歴史から学べるのは、歴史上の出来事が事実であっても、それに結び付けられた美術品の由来まで事実とは限らないということです。

三方ヶ原の戦いで家康が敗れたことは歴史的事実です。しかし、その敗北を忘れないためにしかみ像を描かせたという話は、後世に形成された伝承です。

作品そのものの価値は、伝承の真偽によって失われるものではありません。むしろ、17世紀の制作、紀伊徳川家から尾張徳川家への伝来、東照宮尊影という記録、そして礼拝像説を重ねて見ることで、しかみ像は家康の肖像画として、また江戸時代の徳川家の信仰や文化を考えるための興味深い資料として、いっそう奥深い存在になります。

2026年にしかみ像を調べるなら、敗戦の戒めという有名な物語だけでなく、徳川美術館が公開する作品情報と2016年の研究成果を合わせて読むことが、真相に近づくための確かな手掛かりです。 （出典: しか み ぞう（Yahoo!ニュース））